Logo Maharaja Lawak Ada Unsur Freemason

Kalau diikutkan saya memang peminat maharaja lawak. tapi saya merasakan ada yang tidak kena dengan logo Maharaja Lawak kali ini. Mungkin di taja oleh pengeluar kereta terkemuka PEUGEOT seperti kereta lalu atas trek tu. tapi yang pelik kenapa 2 ekor singa?.. seperti mana yang kita ketahui LIONS dalam perihal Masonic bermakna penjaga Haikal Sulaiman atau Kuil Solomon. Seperti kelab LIONS INTERNATIONAL yang terang-terangan jentera YAHUDI.

Jadi apakah kaitannya? Mahkota itu mungkin bermakna MAHARAJA dalam edisi kali ini. saya akan ungkaikan perkaitan atau kebetulan dengan simbol-simbol masonic yang lain atau sealiran dengannya..

 KITA LIHAT SAMA-SAMA LOGO DI ATAS. LIHAT LAMBANG MASONIC YANG DUA EKOR SINGA ITU.. PERGERAKAN TANGAN & KAKI SINGA ITU SERUPA SEPERTI LOGO PEUGEOT.. JADI LOGO PEUGEOT TELAH MENGAMBIL LAMBANG FREEMASON UNTUK LOGONYA. TENGOK LA LIDAH SINGA TU TERJELIR, PUN SAMA KAN SINGA FREEMASON & PEUGEOT. SEPERTI RANTAI MAKANAN DALAM SUBJEK SAINS, IANYA MEREBAK KEPADA LOGO MAHARAJA LAWAK INI.. ala.. x leh ke wat singa kiut-kiut ke kan. haiya... mende la..

MAHKOTA INI PULA SEBIJIK MACAM AWEK STARBUCKS NI PAKAI. ADE 4 CABANG DAN DI TENGAHNYA ADA BINTANG LIMA. KEBETULAN KAH? NTAH LA LABU.. BAK KATA NABIL LU PIKIR LA SENDIRI..

KEBETULAN CAKAP PASAL STAR BUCKS.. DI BAWAH LOGO STARBUCKS LAMA TAHUN 1971

TAKUKAH ANDA.. LOGO STARBUCKS TERBARU ITU ADA UNSUR LUCAH.. SEPERTI SEORANG PEREMPUAN (duyung) SEDANG MENG"KANGKANG"KAN KAKINYA.. dasyat kan? STARTBUCKS ni sape punye? YAHUDI YANG PUNYE. 

SEMUANYA TERPULANG KEPADA PARA PEMBACA UNTUK MENILAI.. INI BUKAN SATU TUDUHAN ATAU FITNAH TERHADAP PIHAK ASTRO, MUNGKIN ITU SATU "KEMUNGKINAN" TETAPI JIKA KEMUNGKINAN ITU MEMBAWA FITNAH, BAIK DIHINDARI.. Wallahualam.. 

Duit Malaysia ada lambang Freemanson

Ni kita bincang pulak mengenai logo Bank Negara Malaysia.. Mungkin dikatakan kebetulan pada penulisan saya daripada rakan-rakan dahulu mengenai duit RM1 kita.. jadi ini merupakan satu bukti lagi yang duit kita mengalami palitan lambang/simbol dakyah Freemason ini. Illuminati dan Freemason adalah 1 bentuk komuniti yang sama seperti mana HIV/AIDS.  virus yang bahaya!! ini bukan tuduhan tetapi pembaca menilai sendiri.. saya tidak ada bukti kukuh menuduh BNM, tetapi kebarangkalian mungkin ada..

anda lihat sendiri duit RM10 kita.. lepas tu lihat jugak di sebelah kiri duit RM1 kita.. kemungkinan lagikah?

ok.. ini cakap pasal kijang pulak.. setakat pencarian saya.. tidak ada sekor kijang pun sepanjang ekor lambang BNM yang melentik sampai separuh badan. bentuk macam anjing dah.. Siap dengan BULAN & MATAHARI pulak tu. Saya dan tunjukkan kijang betol yang hidup, jata negeri kelantan yang guna kijang jugak, pun ekor pendek jugak.. Lepas tu yang duit syiling emas atau dikenali sebagai kijang emas dikeluarkan BNM sendiri pun ekor pendek!! kenapa dalam logo ekor panjang!! pelik bin ajaib.. budak umur berapa lukis tu?

*Tapi kalau pembaca ada bukti kijang ekor panjang, saya akan buang post ini serta merta, sila tinggalkan link di komen atau chatbox

Untuk makluman bulan dan matahari merupakan sembahan masyarakat pada zaman dahulu, ataupun lebih dikenali masyarakat yang menganut agama pagan(menyembah alam).  Masyarakat Mesir Purba telah dicatatkan menyembah matahari sebagai tuhan yang dikenali sebagai Amon-Re (Tuhan Matahari bermata satu). Catatan ini sering ditemui melalui ukiran pada makam Firaun dan Pyramid

Manakala anjing itu pula kelihatan sperti PharaohDog/Pharaoh Hound yang merupakan lambang kepada Mesir Kuno. Lambang anjing pada masyarakat mesir kuno juga melambangkan Dewa Anubis. Lambang ini sememangnya salah satu simbol identiti bagi pergerakan Freemason.

Benarkah Najib, Rosmah dan UMNO ingin menubuhkan Negara Islam

SERANGAN puak sekutu Apco dengan gerombolan pencacai mereka kini tertumpu kepada PAS setelah mereka kecewa menyerang PKR dan DS Anwar. Cita-cita PAS untuk mewujudkan Negara Berkebajikan dijadikan modal besar mereka untuk memburukkan imej PAS seolah-olah Umno terlalu rindu dan kepingin kepada sebuah Negara Islam.

Pada suatu ketika, PAS menyebut tentang Negara Islam beserta Hukum Hudud, puak ini lah juga menentang sekuat-kuatnya mengalahkan DAP, MCA, MIC dan Gerakan. DAP juga pernah menentang penubuhan Negara Islam dan Hukum Hudud atas faktor Perlembagaan Negara sekarang tidak membolehkan Hukum Hudud dilaksanakan. Mereka menentangnya bersebab selain dari sebab sememangnya mereka tidak beriman dengan Islam. Peliknya, Umno menentang bukan sekadar penentangan mulut seperti DAP lakukan, bahkan menentangnya secara bertulis dan menggunakan kuasa yang mereka miliki.

Jika DAP hanya menentang di mulut kerana kejahilan mereka terhadap hukum ini, Umno lebih teruk dari DAP. Umno yang mengaku Islam, menentang hukum ini secara konsisten melalui kuasa yang mereka miliki. Kini, apabila PAS mengambil pendekatan lebih berhikmah dan bijaksana iaitu ingin menubuhkan Negara Berkebajikan, puak ini mula menunjukkan minat terhadap Negara Islam. Kejahilan mereka menyebabkan mereka merasa seolah-olah Islam tidak mementingkan kebajikan terhadap rakyat. Mereka lupa bahawa mereka telah memerintah lebih 5o tahun, usahkan Negara Islam dan Hukum Hudud, kebajikan rakyat pun mereka abaikan.

Adakah dengan adanya kementerian yang menjaga kebajikan maka itu bukti kebajikan telah mereka lakukan? Adakah kebajikan yang mereka buat boleh dibuktikan dengan adanya `loteri kebajikan'? Jika benar Umno telah lama mengamalkan kebajikan, kita tidak akan merasa kehidupan yang semakin susah sekarang. Kenaikan harga minyak, gula, barang-barang keperluan dan letrik membuktikan kerajaan gagal menunaikan kebajikan terhadap rakyat. Amalan rasuah yang berleluasa, penyelewengan dan salahguna kuasa, salah laku pegawai-pegawai kerajaan seperti SPRM, SPR dan pihak Polis yang sering menimbulkan kontroversi menunjukkan kerajaan amat lemah mengurus negara ini.

Sistem kehakiman yang bercelaru dan undang-undang zalim seperti Akta ISA, rampasan royalti minyak adalah di antara perkara yang membuktikan kerajaan tidak merealisasikan kebajikan sebenar. Pendek kata, negara ini bukan sebuah negara berkebajikan.

Justeru itu, PAS merasa bertanggungjawab untuk membela nasib rakyat. Negara yang mempunyai unsur-unsur kebajikan mesti didirikan. Islam juga mewajibkan pemerintah melakukan kebajikan atau ihsan kepada rakyat. Kewajipan ini turut disokong oleh rakan-rakan di dalam PR yang semuanya menyedari bahawa rakyat sekarang terhimpit dan tertekan dengan pemerintah yang tidak memikirkan kebajikan mereka.

Oleh yang demikian, gesaaan seorang Ahli Majlis Tertinggi Umno iaitu Datuk Seri Mohamed Khalid Nordin agar PAS memohon maaf kepada Umno adalah satu lawak bodoh dari orang yang takut kehilangan kuasa. Tuduhan bahawa PAS pernah mengkafirkan Umno adalah satu tuduhan basi yang berpuluh tahun dimainkan. Isu kafir mengkafir ini telah pun Umno debatkan di dalam `debat olok-olok' PAS lawan Umno. Hasilnya, di dalam debat yang mereka `lakunkan' itu pun, Umno tewas tanpa hujah.

Serangan Umno terhadap PAS adalah satu percubaan untuk memecahbelahkan PAS setelah usaha mereka untuk memecahbelahkan kerjasama di dalam PR gagal. Ada baiknya juga Umno menumpukan kepada PAS sekarang kerana sekurang-kurangnya masalah mereka dengan MCA, Gerakan dan Perkasa akan terbiar. /wfauzdin.blogspot"

Agenda Filem Kongsi Yang Menghina Islam

Dewasa ini, banyak filem-filem telah di hasilkan di tanah air kita yang agama rasminya Islam. Namun, amat sedih  apabila Islam dijadikan bahan jenaka untuk melakukan filem mereka yang tidak perihatin terhadap Islam dan mereka yang memusuhi Islam. Selepas iklan raya TV3 tahun lepas yang mendapat bantahan besar-besaran daripada rakyat, pihak per fileman masih tidak putus asa untuk menghina Islam dalam pelbagai cara.

Bertambah sedih lagi apabila pihak FINAS sendiri tidak rasa apa-apa apabila adegan yang seperti menghina islam di bawah ini disiarkan. Mereka tidak menegur atau menapis adegan tersebut seperti merestui pula proses penghinaan Islam ini diteruskan. Begitu juga pelakon-pelakon yang seperti melayu Islam di dalam filem ini yang sanggup berlakon filem arahan David Teoh ini.

Bagi saya, jika filem melawak jenakakan bangsa Melayu pun kita tidak boleh terima,apatah lagi jika ia melawak jenakakan Islam agama yang kita cintai.

Adegan Pertama:

Sekumpulan gangster menaiki sebuah kereta. Tiba-tiba ada Roadblock dihadapan. Mereka kalut mengenakan tali pinggang keledar.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

Tiba-tiba mereka berpakaian seperti ulama (pewaris nabi). Mengapa mereta tidak berpakaian seperti paderi kristian atau sami Buddha atau Hindu.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

Yang menyedihkan lagi, apabila ditahan dan diperiksa bonet kereta. Terdapat senjata, seolah-olah Islam ini pengganas.

Adegan Kedua:

Adegaan dimana beberapa orang seperti Melayu Islam (maaf saya tidak kenal pelakon tersebut, sbb saya bukan peminat hiburan) yang berlutut di hadapan patung Buddha. Kalau benar mereka beragama Buddha saya tidak kisah. Kalau Islam, harap pihak mufti dapat berikan fatwa bekaitan ini.

 

  v:* {behavior:url(#default#VML);} o:* {behavior:url(#default#VML);} w:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} Normal 0 false false false false EN-US X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

Adegan ketiga:

Ketua gangster bagi bangsa melayu adalah orang yang berketayap. Selalunya orang berketayap adalah orang yang alim, yang selalu maraikan rumah-rumah Allah. Mengapa mereka diperwatakkan sebagai ketua gangster?.

Marilah sama-sama kita merenung semula bagaimana musuh-musuh Islam menyusun strategi untuk menjatuhkan Islam. Sedangkan kita lena dan masih menyokong industri hiburan tanah air yang jijik ini.

Yang telah merosakkan akhlak Melayu.

Video Seks Mat Sabu pula di sekitar Ampang

"

Saya cukup gemberi apabila Timbalan Presiden PAS baru, Mohamad Sabu enggan mengulas berkenaan penyebaran video seks yang dikaitan dengan beliau dikatakan diedar di sekitar Ampang menggunakan letterhead berlogakan PAS.

Bodoh! kalau nak guna letterhead PAS, buat semasa Muktamar baru nampak real sedikit boleh pula tuduh geng Ustaz Nasha yang buat. Bolehlah pecah belahkan PAS.

Tuan Guru Nik Abdul Aziz telah mengeluarkan kenyataan bahawa tak masuk syurga sekiranya membuat tuduhan kepada seseorag termasuk membuat tuduhan melalui video seks sehingga Muhyiddin dakwa Nik Aziz keluar fatwa baru. Jika kita biasa dengan kuliah atau kenyataan TG Nik Abdul Aziz kita boleh faham maksud 'dalam'nya.

Ramai juga tidak memahami kenyataan Tuan Guru Abdu Hadi Presiden Parti Islam Semalaysia (PAS), Datuk Seri Abdul Hadi Awang, yang menolak penggunaan video sebagai saksi (bukan bahan bukti) dalam kes zina dan liwat. Menurut Datuk Seri Abdul Hadi, video tidak boleh menjadi saksi kerana tiada mata dan telinga.

Sepatutnya sebelum kita mengulas kenyataan Presiden PAS ini, kita harus mendalami kenyataan-kenyataan sebelumnya bagi mendapat gambaran sebenar apa yang dimaksudkan oleh Presiden PAS ini.





Nak mendalami kenapa video tak boleh jadi saksi sebagai maksud Presiden PAS, lihat video di atas. Video ini sendiri tak boleh nak memberitahu kita dia diedit atau tidak. Apa reaksi gambaran orang yang sedang bercakap, sinis ke, seriuskan, main-main ke...

Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man pula mengingatkan umat Islam jangan mengejutkan fitnah yang sedang tidur kerana bahayanya akan menimpa semua orang. Menurutnya, Allah SWT menyatakan kejahatan fitnah bukan hanya terkena kepada orang zalim sahaja sebaliknya akan terkena kepada sesiapa sahaja.

Nasrudin Hassan Tantawi, Ketua Pemuda pernah berkata, tindakan Datuk T mendedahkan video seks tersebut tanpa mengemukakan bukti yang kukuh dan tidak menepati syarat-syarat yang sepatutnya dalam Islam lebih bersifat mengaibkan.

Manakala dua tokoh agama iaitu Mufti Perak Tan Sri Harussani Zakaria dan Dr Badrulamin Bahrom berkata cara terbaik menyelesaikan isu video lucah adalah mengikut syariat Islam iaitu dengan menfailkan pertuduhan qazaf.

Diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Abi Bakrah: Abu Bakrah, Ziyad, Nafi’ dan Syabl bin Ma’bad berada di sebuah kamar tingkat dua dan Mughirah berada di kamar bawah yang berseberangan.

Angin bertiup, pintu terbuka dan tirai terangkat. Dan mereka menyaksikan Mughirah berada di antara kedua paha seorang perempuan. Dan mereka berkata satu dengan yang lain: Kami telah diberi percobaan oleh Mughirah. Abdurrahman melanjutkan: Kemudian Abu Bakrah ra, Nafi’ ra dan Syabl ra memberi kesaksian, tetapi Nafi’ tidak mengungkapkan dengan pasti bahwa Mughirah telah menzinai perempuan itu. Dan Umar mencambuk mereka bertiga kecuali Ziyad. Tetapi Abu Bakrah ra tidak puas. Ia berkata: ‘Bukankah kamu telah mencambukku? Umar menjawab: ‘Benar’. Abu Bakrah melanjutkan: ‘Dan aku bersaksi dengan nama Allah, bahwa Mughirah telah melakukannya’. Umar mau mencambuknya sekali lagi. Namun Ali berkata: ‘Bila penyaksian Abu Bakrah dijadikan penyaksian dua orang, maka rajamlah juga sahabatmu’.

Kesimpulannya walaupun dah ada 3 saksi melihat secara 'live' Saidina Omar masih lagi tidak menerima pengsaksian mereka kerana tak cukup syarat 4 orang.

Apa salahnya dalam hal ini kita ikut ajaran Islam, anutan kita?

http://tin-buruk.blogspot.com/" 

Rosmah peluk, cium salam JAMIL KHIR tak marah pun!

Menteri ugama Islam/menteri yang jaga Islam JAMIL KHIR tidak tegur pun Rosmah Mansor peluk, cium, dan salam lelaki yang bukan murhimnya.

Jamil Khir pun tidak tegur artis wanita yang pakai berkembang atau tidak tutup badan sehingga nampak alur buah dadanya. ***** pesta AJL25 terbitan TV3 penyembar fitnah yang terulung.

PRK DUN Tenang jelas berlaku fitnah yang hebat terhadap ugama Islam yang dibuat oleh MCA, GREAKAN dan UMNO.  

Anak dan babak presiden MCA hina Islam dan mengadakan fitnah kepada calun DUN Tenang Cikgu Mala. Jamil Khir tidak jawap dan menjadi bisu segera.

Sepatutnya MCA, Gerakan dan UMNO tidak membuat fitanah terhadap Islam dan calun PAS DUN Tenang Cikgu Mala.  DUN TENANG kubu kuat UMNO/BN kenapa hina Islam dan mengadakan fitnah kepada Cikgu Mala.

Dun Tenang juga ada ramai peneroka Felda, Biasanya menjadi aset UMNO/BN setiap pilihanraya di Malaysia. Mengapa takut kepada Cikgu Mala yang bertanding diatas tiket PAS. 

UMNO ada wang. Bagi sahaja wang kepada pengundi di Dun Tenang dengan mengunakan kaedah yang selalu diamal oleh BN/UMNO dari dulu kini dan selamanya.

Mungkin umno takut pada bayang bayang yang menyerupai hantu dari jelmaan pembunuhan wanita Mongolia.  PRK Dun Tenang macam tdak tenang buat UMNO/BN.

Pemimpin MCA, GERAKAN, UMNO dan janganhina Islam. Dun Tenang milik mu wahai BN/UMNO. Jangan takut pada bayang bayang dan hantu Mongolia. 

UMNO/BN punca kaum yang bukan Islam tidak hormat kepada Islam. Buku saterawan negara pun dibakar. UMNO jadi bisu. Depan TV dan depan umat Melayu cakap bergegar dan hebat mahu bina dan jaga Islam dan Malayu. Semuanya tipu dan bohong. Yang betul adalah PERUT MESTI BUNCIT DENGAN WANG RASUAH DAN PROJEK.,....ITULAH PEMIMPIN UMNO, GERAKAN, MCA DAN BN UMUMNYA.

Mujahid at Front Line

"Menarik, saya dapati dari blog Herman Shamsudeen...



Buka sebelah dalamnya....

http://syukran.wordpress.com/2011/06/10/pas-army-to-defeat-umno/

Foto Raja Jawa (penyangak Umno) yang ku manipulasikan semula ke versi PAS…ha..ha…

Najib, Muhyiddin dan konco-konconya kelam kabut menampal kubu-kubu mereka yang dah nak runtuh….amboi-amboi..Band of Brothers sudah mara ke Putrajaya… 

wan_jtk: Who else want to join????

The Art of The War karya agung Sun Tzu

The Art of War adalah kuno risalah tentera China yang dikaitkan dengan Sun Tzu (juga disebut sebagai "Sunzi" dan "Sun Wu"), seorang jeneral tentera berpangkat tinggi dan strategi dari Kerajaan Wu yang aktif di akhir- abad keenam SM, pada akhir tempoh Musim Semi dan Musim Luruh. (Beberapa sarjana percaya bahawa Seni Perang belum selesai sampai selanjutnya masa Perang Amerika . ^[1] ) Terdiri dari 13 bab, yang masing-masing dikhususkan untuk salah satu aspek peperangan, dikatakan sebagai pekerjaan definitif tentang strategi tentera dan taktik pada masanya, dan masih membaca wawasan tenteranya.

The Art of War adalah salah satu dan paling berjaya buku tertua tentang strategi militer di dunia. Ini telah menjadi paling terkenal dan berpengaruh dari China Tujuh Klasik Tentera : "untuk tahun terakhir dua ribu itu tetap tentera risalah terpenting di Asia, di mana bahkan orang awam tahu dengan nama." ^[2] Hal ini mempunyai pengaruh yang di Timur tentera berfikir, taktik perniagaan, dan seterusnya.

Sun Tzu menekankan pentingnya kedudukan dalam strategi ketenteraan, dan bahawa keputusan untuk kedudukan tentera harus didasarkan pada kedua-dua keadaan objektif di persekitaran fizikal dan keyakinan subjektif yang lain, pelaku yang kompetitif dalam persekitaran itu. Dia berfikir strategi yang tidak bercadang dalam erti bekerja melalui senarai dibentuk, tetapi lebih kerana itu memerlukan tanggapan cepat dan tepat untuk keadaan yang berubah. Perancangan bekerja dalam persekitaran yang terkawal, tetapi dalam persekitaran yang berubah, bersaing rencana berbenturan, mencipta situasi yang tidak terduga.

Buku ini pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis pada 1772 oleh Perancis Jesuit Jean Joseph Marie Amiot , dan ke dalam Bahasa Inggeris oleh pegawai Inggeris Everard Ferguson Calthrop pada tahun 1905. Pemimpin yang pelbagai seperti Mao Zedong , Jeneral Vo Nguyen giáp , Baron Antoine-Henri Jomini , Jeneral Douglas MacArthur , Napoleon , dan ahli-ahli tertentu dari Nazi Komando Tinggi mendakwa telah ditarik inspirasi dari pekerjaan. The Art of War juga telah dilaksanakan untuk perniagaan strategi dan pengurusan. ^{[2] [3] [4]}

Summary Bab

1. Rencana Pemasangan / Perhitungan menjelajah lima faktor fundamental (Jalan, musim, medan, kepimpinan, dan pengurusan) dan tujuh elemen yang menentukan hasil dari penglibatan tentera. Dengan berfikir, menilai dan membandingkan titik-titik ini, seorang komander boleh mengukur peluangnya untuk kemenangan. Kebiasaan penyimpangan dari perhitungan ini akan memastikan kegagalan melalui tindakan yang tidak tepat. Mesej menekankan bahawa perang adalah masalah yang sangat besar bagi negara, dan tidak boleh bermula tanpa pertimbangan.
2. Melancarkan Perang / The Challenge menjelaskan bagaimana memahami ekonomi perang, dan bagaimana kejayaan memerlukan penglibatan yang menentukan pemenang dengan cepat. Bahagian ini menyarankan bahawa kempen ketenteraan yang berjaya memerlukan kos menyekat persaingan dan konflik.
3. Serangan oleh siasat / Rencana Serangan mendefinisikan sumber kekuatan sebagai kesatuan, bukan ukuran, dan membahas lima faktor yang diperlukan untuk berjaya dalam perang apapun. Dalam rangka kepentingan, faktor-faktor kritikal adalah: Attack, Bollywood, Perikatan, Tentera Darat, dan Kota.
4. Taktikal kedudukan / Positioning menjelaskan pentingnya mempertahankan kedudukan yang ada sampai seorang komander mampu maju dari kedudukan-kedudukan dalam keselamatan. Ini mengajarkan komander pentingnya mengenali kesempatan strategik, dan tidak mengajarkan untuk mencipta peluang bagi musuh.
5. Tenaga / Mengarahkan menjelaskan penggunaan kreativiti dan masa dalam membina sebuah momentum tentera.
6. Mata Lemah & Kuat / Illusion dan Realiti menjelaskan bagaimana peluang seorang tentera datang dari bukaan dalam lingkungan yang disebabkan oleh kelemahan relatif dari musuh di daerah tertentu.
7. Manuver / Melibatkan Daya menjelaskan bahaya konflik langsung dan bagaimana untuk menang mereka konfrontasi ketika mereka dipaksa pada komander.
8. Variasi dalam Taktik / Sembilan Variasi menumpukan pada keperluan untuk fleksibiliti dalam sebuah respons ketenteraan. Ini menjelaskan bagaimana respons pergeseran keadaan berjaya.
9. Tentera Darat pada bulan Mac / Pindah Daya menggambarkan situasi yang berbeza di mana tentera mencari dirinya ketika bergerak melintasi wilayah-wilayah musuh baru, dan bagaimana respons situasi ini. Sebahagian besar bahagian ini tertumpu pada menilai niat orang lain.
10. Terrain / Situasional Positioning melihat pada tiga kawasan umum pertahanan (jarak, bahaya, dan halangan) dan enam jenis kedudukan tanah yang timbul dari mereka.Masing-masing enam kedudukan lapangan menawarkan keuntungan tertentu dan kekurangan.
11. Sembilan Situasi / Sembilan sembilan medan menggambarkan situasi umum (atau tahapan) dalam kempen, dari hamburan untuk mematikan, dan tumpuan khusus yang komander akan perlukan untuk berjaya mengemudi mereka.
12. Serangan oleh Fire / Attack Fiery menjelaskan penggunaan umum senjata dan penggunaan khusus persekitaran hidup sebagai senjata. Bahagian ini membincangkan lima sasaran serangan, lima jenis serangan persekitaran, dan tanggapan yang sesuai untuk serangan tersebut.
13. Global Spies / Global Perisikan menumpukan pada pentingnya pengembangan sumber-sumber maklumat yang baik, dan menetapkan lima jenis sumber perisikan dan bagaimana cara terbaik menguruskan masing-masing.

Keaslian

 Sudut Pandang tradisionalis

ulama tradisionalis atribut ini buku dengan Wu Sun bersejarah, yang direkodkan baik di Shiji dan Musim Semi dan Musim Luruh Kronik sebagai telah aktif dalam Wu sekitar akhir abad keenam SM, bermula pada tahun 512 SM. Penafsiran tradisional menyimpulkan bahawa teks kerana itu harus tanggal dari tempoh ini, dan langsung harus mencerminkan taktik dan strategi yang digunakan dan diciptakan oleh Sun Wu. Pendekatan tradisional menganggap bahawa hanya sedikit semakan sangat mungkin terjadi tak lama selepas kematian Sunzi, pada awal abad kelima SM, sebagai badan tulisannya mungkin perlu disusun dalam rangka untuk membentuk moden, teks penuh. ^[5]

Sokongan tekstual untuk paparan tradisionalis adalah bahawa beberapa tertua dari Tentera Klasik Tujuh berkongsi fokus pada konsep sastera tertentu (seperti klasifikasi medan) yang ulama tradisionalis menganggap dicipta oleh Sunzi juga. The Art of War saham turun frasa beberapa umum dengan Classics Tentera lain, membayangkan bahawa teks-teks lain yang dipinjam dari Seni Perang, dan / atau bahawa Seni Perang dipinjam dari teks-teks lain. Menurut ulama tradisionalis, kenyataan bahawa Seni Perang adalah yang paling banyak dihasilkan semula dan beredar teks tentera Amerika tempoh Perang menunjukkan bahawa setiap pinjaman teks antara teks tentera harus sudah eksklusif dari Seni Perang teks-teks lain, dan tidak sebaliknya sebaliknya. ^[6] (Teks-teks klasik yang paling serupa mencerminkan's keperluan Sunzi dan kata-kata adalah Liaozi Wei dan Sun Bin's Art of War .) ^[7]

Akhir Empayar China Kritik

Skeptis ke paparan tradisionalis dalam China telah berlimpah sekurang-kurangnya sejak saat dinasti Song . Beberapa, mengikuti Du Fu , menuduh Seni pertama komentator's War, Cao Cao , pemotongan teks. Kritik dari Cao Cao didasarkan pada Kitab Han notasi bibliografi karya terdiri daripada lapan puluh dua bahagian yang dihubungkan dengan Sunzi. Penerangan dari suatu karya Sunzi terdiri daripada lapan puluh dua bahagian kontras dengan Shiji keterangan s 'Seni Perang sebagai mempunyai tiga belas bahagian (jumlah sekarang). Lain-lain meragukan kewujudan sejarah Sunzi, dan / atau mendakwa bahawa pekerjaan harus pemalsuan kemudian. Sebahagian besar sejarah kecaman Seni Perang di China telah kerana pendekatan realistik untuk warcraft: itu penyokong memanfaatkan mata-mata dan penipuan. Advokasi kaedah tidak jujur ​​dianggap bertentangan dengan nilai-nilai Konfusianisme, sehingga target sasterawan Konfusianisme sepanjang sejarah kemudian China. Menurut ulama kemudian Konfusianisme, bersejarah kewujudan Sun Wu terjadi adalah fabrikasi terlambat, tidak layak pertimbangan kecuali oleh tercela secara moral. ^[8]

Modern Penemuan Arkeologi

Penemuan pada tahun 1972 dari dinasti Han lengkap copy-hampir dari Seni Perang dari sebuah makam, yang hampir sepenuhnya sama dengan edisi moden, membuktikan secara meyakinkan bahawa Seni Perang telah mencapai bentuk yang sekarang oleh sekurang-kurangnya awal dinasti Han, dan penemuan dari salinan yang kurang lengkap tarikh dahulu menyokong pandangan bahawa hal itu ada di sekitar bentuk yang sekarang oleh sekurang-kurangnya apabila Amerika Perang pertengahan-akhir. Kerana bukti arkeologi membuktikanbahawa Seni Perang ada dalam bentuk yang sekarang oleh dinasti Han awal, dinasti Han nota karya lapan puluh dua bahagian dihubungkan dengan Sunzi diandaikan oleh para sejarawan moden berupa kesalahan, atau hilang bekerja menggabungkan Seni ada Perang dengan dan dialektik bahan biografi. Beberapa sarjana moden menyatakan bahawa Seni Perang harus sudah ada di tiga belas bahagian sebelum Sunzi bertemu dengan Raja Wu, kerana raja menyebutkan nombor tiga belas di Shiji keterangan 'pertemuan mereka. ^[9]

Apakah Seni Perang Dibuat di Akhir Perang Amerika?

Tanpa mempersoalkan bahawa Seni Perang telah ada di sekitar bentuk yang sekarang sekurang-kurangnya sejak tempoh Perang Amerika akhir, tafsiran tradisional teks sejarah yang ditentang oleh sejarawan moden. Bahkan jika kemungkinan semakan kemudian diabaikan, tafsiran tradisional yang Sunzi mencipta Seni Perang ex nihilo, dan bahawa semua sarjana tentera yang lain harus mempunyai disalin dan meminjam dari dia, mengabaikan kemungkinan dari setiap tradisi formal atau sastera dahulu kajian taktikal , walaupun sejarah kewujudan lebih daripada 2000 tahun peperangan China dan pembangunan taktikal sebelum 500 SM. Kerana tidak mungkin bahawa Sunzi berkesan mencipta seluruh tubuh China kajian taktikal, "konsep-konsep asas dan bahagian umum tampaknya berdebat demi sebuah tradisi ketenteraan yang komprehensif dan keahlian berkembang, daripada penciptaan ex nihilo." ^[6]

Salah satu alternatif moden dengan teori tradisional menyatakan bahawa Seni Perang mencapai bentuk yang sekarang oleh Amerika Perang pertengahan ke-akhir (abad keempat-ke-tiga SM), abad selepas kematian Matahari sejarah Wu. Penafsiran ini didasarkan pada perbezaan antara Seni's Perang taktik dan keadaan sejarah peperangan di akhir musim semi dan tempoh Musim Gugur (akhir abad keenam SM). Contoh perang digambarkan dalam Seni Perang yang tidak berlaku sampai Negara Perang tempoh meliputi: mobilisasi seribu kereta dan 100,000 tentera untuk pertempuran tunggal; pengepungan yang berlarut-larut (bandar-bandar kecil, lemah benteng, ekonomi dan strategik penting pusat di Musim Semi dan tempoh Musim Gugur), kewujudan pegawai tentera sebagai subclass yang berbeza dari kaum bangsawan; menghormati hak pemerintah 'untuk perintah tentera untuk para pegawai, penggunaan maju dan terperinci mata-mata dan taktik ortodoks (tidak pernah ditekankan pada semua di Musim Semi dan tempoh musim gugur), dan, penekanan yang luas pada kelajuan infantri dan mobiliti, daripada peperangan kereta. Kerana keadaan dan taktik yang dianjurkan dalam Seni Perang secara bersejarah anakronistik untuk sejarah Wu Sun waktu itu, adalah mungkinbahawa Seni Perang diciptakan dalam ke-akhir Negara Perang tempoh pertengahan. ^[10]

Apakah Ini Dini Negara Perang Kejadian?

Pandangan yang menjadi perantara antara tafsiran tradisional, bahawa Matahari sejarah Wu adalah satu-satunya penyumbang untuk Seni Perang, dan mungkin tafsiran yang paling berlawanan, bahawa Seni Perang dicipta pada akhir Perang Amerika tempoh pertengahan, abad setelah kematian sejarah Sun Wu, adalah bahawa inti dari teks diciptakan oleh Sun Wu dan mengalami masa semakan sebelum mencapai kira-kira bentuk yang sekarang dalam abad kematian Sun Wu (pada paruh terakhir SM abad kelima). "Nampaknya bahawa tokoh sejarah (Sun Wu) ada, dan bahawa ia tidak hanya menjabat sebagai strategi dan mungkin seorang jeneral, tetapi juga menyusun inti dari buku yang menyandang namanya Selanjutnya,. Ajaran penting itu mungkin dihantar dalam keluarga atau sekolah-rajut berhampiran murid, sedang diperbaiki dan disemak dengan dekad melewati sementara secara berperingkat mendapatkan sosialisasi yang lebih luas. " ^[11] Pandangan bahawa Seni Perang semua kira-kira bentuk yang sekarang oleh kelima SM-abad akhir ini disokong oleh pemulihan yang ada serpihan tertua dari Seni Perang, dan dengan analisis prosa dari Art of War, yang mirip dengan teks-teks lain yang lebih definitif tarikh pada (-abad kelima SM iaitu akhir Mozi ), tetapi berbeza baik untuk sebelumnya (iaitu Analects ) atau yang lebih baru (iaitu Xunzi ) literatur dari kira-kira tempoh yang sama. ^[7] Teori ini akaun baik untuk menyambung catatan sejarahSeni Perang Sun Wu, dan untuk keterangan taktik anakronistik untuk Sun Wu masa dalam Seni Perang.

Beberapa sarjana telah mengangkat pertanyaan mengenai keaslian senarai kebajikan berasal komander dalam Bahagian I, ss.9. Telah mendesak bahawa bahagian ini ditambah secara Anumerta untuk menyesuaikan The Art of War dengan lima kebajikan kardinal Konfusianisme. Hal ini didasarkan pada anggapan bahawa keikhlasan berdiri menentang penipuan dalam perang yang membahas teks. ^{[12] [ sumber tidak boleh dipercayai? ]} Kerana pemulihan arkeologi dari teks membuktikan bahawa teks itu ada di sekitar bentuk yang sekarang oleh dinasti Han awal ( ketika Konfusianisme pertama kali secara rasmi diterima sebagai falsafah negara), kerana pemulihan arkeologi membuatnya sangat mungkin bahawa Seni Perang ada di sekitar bentuk yang sekarang oleh (paling lambat) Negara Perang akhir tempoh pertengahan, dan kerana ulama Konfusianisme pada akhir sejarah China tidak mengakui Seni Perang sebagai mempromosikan nilai-nilai Confucius, ^[9] tidak mungkin bahawa teks moden langsung diubah oleh para ahli Konfusianisme awal untuk mencerminkan nilai-nilai Konfusianisme.Jika teks moden Seni Perang kontras mencerminkan interpretasi nilai dalam ksatria dalam peperangan, kewujudan tafsiran yang berbeza dalam teks menyokong teori bahawa inti dariSeni Perang dicipta oleh seorang tokoh (iaitu Sun sejarah wu) yang ada pada saat ksatria lebih sangat dihargai (iaitu Musim Semi dan tempoh Musim Gugur), dan bahawa teks telah diubah oleh para pengikutnya untuk mencerminkan realiti peperangan pada tempoh, seterusnya jelas un-kesatria (iaitu Berperang Amerika tempoh).

Penjelasan

Sebahagian dari The Art of War discript Tangut .

Sebelum buluh versi tatal ditemui oleh ahli arkeologi pada bulan April 1972, yang dipetik versi umum dari The Art of War adalah Annotation Sun Tzu Bollywood oleh Cao Cao , pengasas Kerajaan Wei . Dalam kata pengantar, dia menulis bahawa penjelasan sebelum itu tidak terfokus pada idea-idea penting. penjelasan lain yang dipetik dalam buku-buku sejarah rasmi termasuk Shen You (176-204) Sun Tzu Bollywood Tentera, Jia Xu's Copy Sun Tzu Bollywood Tentera, Cao Cao dan Wang Ling 's Tentera Tzu Bollywood Sun. ^[13]

Para Kitab Sui didokumentasikan tujuh buah buku dinamakan Sun Tzu . Anotasi oleh Du Mu juga meliputi penjelasan Cao Cao. Li Jing 's The Art of War adalah dikatakan sebagai semakan Sun strategi Master. Anotasi oleh Cao Cao, Du Mu dan Li Quan telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Tangut sebelum Masihi 1040. Sebuah buku bernama Sepuluh Sekolah dari The Art of War Anotasi diterbitkan sebelum Masihi 1161. ^{[ rujukan? ]}

Setelah printer jenis bergerak diciptakan, The Art of War (dengan Cao penjelasan Cao) diterbitkan dalam buku teks tentera bersama-sama dengan enam buku strategi lain, yang dikenali sebagai Tujuh Klasik Tentera (武经七书/武经七书).

Sebagai tentera membaca buku teks yang diperlukan sejak Dinasti Song , Tujuh Klasik Tentera mempunyai banyak penjelasan. Lebih daripada 30 versi yang berbeza beranotasi buku-buku ini ada saat ini.

Dua yang paling umum versi China tradisional Seni Perang, (Spesialis Lengkap Fokus dan Alkitab versi tentera) merupakan sumber untuk terjemahan awal dalam bahasa Inggeris dan bahasa yang lain. Tidak sampai tahun 1970-an yang karya-karya ini disusun dengan lebih penemuan arkeologi baru-baru ini menjadi versi lengkap tunggalnya lebih di Taipei, Taiwan.Karya yang dihasilkan dikenali sebagai Versi Lengkap Sun Tzu's Art of War. National Defense Research Pejabat Siasatan telah source untuk terkini dan lengkap terjemahan lebih.^{[ rujukan? ]}

Kutipan

Ayat dari buku harian terjadi pada moden China idiom dan frase, seperti ayat terakhir dari Bab 3:

故曰: 知彼 知己, 百战不殆; 不知 彼 而 知己, 一 胜 一 负; 不知 彼, 不 知己, 每 战 必 殆.

Jadi dikatakan bahawa jika anda tahu musuh anda dan mengenal diri sendiri, anda boleh memenangi seratus pertempuran tanpa kehilangan tunggal.  Jika anda hanya mengenal diri sendiri, tapi tidak pihak lawan anda, anda mungkin boleh menang atau kalah.  Jika anda tidak tahu diri atau musuh anda, anda sentiasa akan membahayakan diri sendiri.

Ini telah lebih kaku diinterpretasikan dan kental ke dalam pepatah moden:

知己知彼, 百战不殆.

Jika anda mengetahui baik diri sendiri dan musuh anda, anda boleh menang banyak (harfiah, 'seratus') pertempuran tanpa bahaya.

Namun, Guru Sun tahu bahaya terlalu percaya dalam strategi. '知己知彼, 百战百胜' ('Jika anda tahu kedua-dua belah pihak, anda akan memenangi seratus kali dalam seratus pertempuran') tidak benar kerana pada perenggan awal bab empat, Master Sun menulis 'Oleh kerana itu, kita juga boleh meramalkan siapa yang akan menang tetapi tidak ada strategi yang menjamin kemenangan (故曰: 胜 可知, 而 不可 为.) '.

ayat-ayat serupa juga telah dipinjam-dalam cara menafsirkan ketrampilan sebagai kemenangan "tanpa berjuang" - sebagai contoh:

是故 百战百胜, 非 善 之 善 者 也; 不 战 而 屈 人 之 兵, 善 之 善 者 也.

Oleh kerana itu seratus kemenangan dalam seratus pertempuran bukan yang paling terampil. Perebutan musuh tanpa bertarung adalah yang paling terampil.

Lain petik (bab 1, ayat 18) menyatakan:

兵不厌诈.

Semua perang didasarkan pada penipuan.

atau, sebagai alternatif:

Tidak akan pernah mereka yang berperang ban penipuan.,

Aku akan memaksa musuh untuk mengambil kekuatan kita untuk kelemahan, dan kelemahan kita untuk kekuatan, dan dengan demikian akan berubah kekuatannya menjadi kelemahan. ^[14]

aplikasi Tentera

Di banyak Asia Timur negara , The Art of War merupakan sebahagian daripada sukatan calon calon ujian latihan ketenteraan. Berbagai terjemahan yang sedia.

Selama era Sengoku di Jepun , seorang daimyo bernama Takeda Shingen (1521-1573) dikatakan telah menjadi hampir tak terkalahkan di semua pertempuran tanpa bergantung padasenjata , kerana ia belajar The Art of War. ^[15] Buku ini bahkan memberinya inspirasi untuk standard pertempuran terkenal " Fūrinkazan "(Angin, Hutan, Api dan Gunung), cepat erti sebagai angin, diam sebagai hutan, ganas sebagai api dan tidak bergerak sebagai gunung. ^[16]

Penterjemah Samuel B. Griffith menawarkan sebuah bab tentang "Sun Tzu dan Mao Tse-Tung" di mana The Art of War dikutip sebagai mempengaruhi Mao's On Guerrilla Warfare, Pada Perang berpanjangan, dan Strategik Masalah China Perang Revolusi dan merangkumi's kutipan Mao: "Kita tidak boleh meremehkan ungkapan dalam kitab Wu Sun Tzu, ahli tentera besar China kuno, 'Kenalilah musuhmu dan mengenal diri sendiri dan anda boleh melawan seribu pertempuran tanpa bencana.'" ^[17]

Selama Perang Vietnam , beberapa Vietkong pegawai mempelajari The Art of War, dan dilaporkan boleh membaca seluruh bagian dari memori.

Jeneral Vo Nguyen giáp berjaya melaksanakan taktik yang diterangkan dalam The Art of War selama Pertempuran Dien Bien Phu berakhir penglibatan utama di Indocina Perancis dan mengarah pada kesepakatan yang membahagi Vietnam menjadi Utara dan Selatan. Jeneral Vo , kemudian dalang tentera di balik kemenangan atas pasukan Amerika Syarikat diVietnam , adalah seorang mahasiswa avid dan pengamal Tzu idea Sun. kekalahan Amerika di sana, lebih daripada peristiwa lain, membawa Sun Tzu menjadi perhatian para pemimpin dari teori tentera Amerika. ^[18] [19]

Jabatan Tentera Darat di Amerika Syarikat, melalui Command dan General Staff College, telah mengarahkan semua unit untuk mempertahankan perpustakaan di markas masing-masing untuk meneruskan pendidikan tenaga dalam seni perang. The Art of War disebutkan sebagai contoh karya dapat dipertahankan pada setiap unit individu, dan kakitangan pegawai tugas wajib untuk menyiapkan makalah singkat untuk persembahan untuk pejabat lain pada pembacaan mereka. ^[20]

The Art of War berdaftar di Program Membaca Profesional Kor Marin (dahulu dikenali sebagai Commander's Reading List itu). Disarankan membaca untuk semua anggota Tentera Amerika Syarikat Perisikan dan bacaan wajib bagi semua pegawai CIA. ^[21]

Aplikasi di luar ketenteraan

The Art of War telah dilaksanakan untuk pelbagai bidang baik di luar ketenteraan. Sebahagian besar teks tentang bagaimana untuk melawan perang tanpa benar-benar harus melakukan peperangan: ia memberikan tips tentang cara untuk mengakali lawan seseorang sehingga pertempuran fizikal tidak perlu. Oleh itu, ia telah menemukan aplikasi sebagai panduan latihan bagi usaha kompetitif banyak yang tidak melibatkan pertarungan yang sebenarnya.

Ada perniagaan buku pelajaran untuk melaksanakan " politik pejabat "dan strategi syarikat. ^{[22] [23] [24]} Banyak Jepun syarikat membuat buku bacaan wajib untuk kunci mereka eksekutif. ^[25] Buku ini juga popular di kalangan Barat pengurusan perniagaan , yang telah berpaling ke untuk inspirasi dan nasihat mengenai bagaimana untuk berjaya dalam situasi perniagaan yang kompetitif. Ini juga telah dilaksanakan dalam bidang pendidikan. ^[26]

Seni Perang telah menjadi subjek berbagai buku-buku undang-undang ^[27] [28] dan artikel undang-undang pada proses mahkamah, termasuk taktik perundingan ^[29] [30] dan percubaan strategi. ^{[31] [32] [33] [34 ] [35] [36]}

The Art of War juga telah dilaksanakan dalam dunia sukan. NFL pelatih Bill Belichick diketahui telah membaca buku pelajaran dan digunakan untuk mendapatkan wawasan dalam mempersiapkan permainan. ^[37] Australia cricket serta Brazil bola sepak pelatih Luis Felipe Scolari dan Carlos Alberto Parreira diketahui telah memeluk teks. Scolari membuat BrazilPiala Dunia skuad tahun 2002 mempelajari karya kuno selama kempen sukses mereka. ^[38]

Gambaran di media

Itu adalah ulang dalam bentuk buku komik pada tahun 2010 oleh Smarter Komik ^[39]

Televisyen

• Pada tahun 1996, sebuah episod siri TV 13 berdasarkan Kehidupan kisah Sun Tzu, berjudul Sun Wu (孙子兵法-孙武兵圣传奇), dihasilkan, dibintangi Sun Yanjun sebagai Sun Tzu.^[40]
• Pada tahun 2008, penerbit Zhang Jizhong diadaptasi's cerita kehidupan Sun Tzu ke-episod siri TV drama sejarah 40 berjudul Bing Sheng (兵圣; alias The Ultimate Master of War: Sun Tzu), dibintangi Zhu Yawen sebagai Sun Tzu. ^[41]
• Pada tahun 2009, History Channel menerbitkan sebuah khusus pada Seni Perang, menjelajah isi buku dan bagaimana ia telah telah dilaksanakan sepanjang sejarah.

Sumber dan terjemahan

Menjalankan Tekan Imej ringkas Edition dari Ralph D. Sawyer terjemahan 1994, dicetak pada tahun 2003

• Sun Tzu diterjemahkan oleh Lionel Giles (2005) [Terjemahan pertama kali diterbitkan 1910] -. The Art of War oleh Sun Tzu Edisi Khusus. El Paso Norte Press. ISBN 0-9760726-9-6 .
• Sun Tzu diterjemahkan oleh kumpulan terjemahan Denma (2001):. The Art of War terjemahan Denma. Shambhala Classics. ISBN 1-57062-904-8 .
• Sun-Tzu diterjemahkan oleh Roger Ames (1993). The Art of Warfare. Random House. ISBN 0-345-36239-X . ,
• Sun Tzu diedit oleh James Clavell (1983). The Art of War. Delacorte Tekan. ISBN 0-385-29216-3 .
• Sun Tzu diterjemahkan oleh Ralph D. Sawyer (1994). The Art of War. Barnes & Noble. ISBN 1-56619-297-8 .
• Sun Tzu diterjemahkan oleh John Minford (2002). The Art of War. Viking. ISBN 0-670-03156-9 .
• Sun Tzu diterjemahkan oleh Yuan Shibing (1987): Sun Tzu. Seni Perang Modern China Interpretasi. Sterling Publishing Co, Inc. ISBN 0-8069-6638-6 .
• Sun Tzu diterjemahkan oleh Thomas Cleary (1991). The Art Of War. Penerbitan Shambhala. ISBN 0-87773-537-9 .
• Sun Tzu diterjemahkan oleh JH Huang (1993):. The Art of War The Terjemahan Baru. Bulu ayam William Morrow. ISBN 0-688-12400-3 .
• Sun Tzu translated by Samuel B. Griffith (1963). The Art of War . Oxford University Press. ISBN 0-19-501476-6 .
• Sun Tzu translated by Donald G. Krause (1995). The Art of War For Executives . Berkely Publishing Group (Under Perigee Books. ISBN 0-399-51902-5 .
• Sun Tzu translated by Stephen F. Kaufman (1996). The Art of War: The Definitive Interpretation of Sun Tzu's Classic Book of Strategy . Tuttle Publishing. ISBN 0-8048-3080-0 .
• Sun Tzu translated by Prof. Chow-Hou WEE (2003). Sun Zi Art of War: An Illustrated Translation with Asian Perspectives and Insights . Pearson Education Asia Pte Ltd. ISBN 0-13-100137-X .
• Sun Tzu translated by Paul Brennan (2007). The Art of War for Martial Artists . Odos Books. 2007. ISBN 978-1-60402-416-6
• Sun Tzu translated by Victor H. Mair (2007). The Art of War: Sun Zi's Military Methods . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13382-1
• The Art of Strategy . translated by RL Wing. Seattle, Washington: Main Street Books. 1988-05. ISBN 0-385-23784-7 .
• The Art of War plus The Ancient Chinese Revealed . translated by Gary Gagliardi. Hillsborough, Washington: Clearbridge Publishing. 2003. ISBN 1-929194-42-0 . Gagliardi's articleabout problems of translating the text.
• Sun Tzu translated and annotated by Thomas Huynh and the Editors of Sonshi.com (2008). The Art of War: Spirituality for Conflict . Skylight Paths Publishing. ISBN 978-1-59473-244-7
• 'The Art of Electoral War': A liberal interpretion of Sun Tzu's The Art of War in the context of Indian electoral scene by Madhuker Upadhyay, Celebrated Indian Journalist and Author.(2004). ANA Publishers. ISBN 81-89015-01-X
• Sun Tzu translated in Hindi by Eminent Indian Journalist and Author Madhuker Upadhyay (2001). 'Yudhkala'. ISBN 81-7778-041-7

Note that there is an error in the final sentence of Project Gutenberg 's transcription of Lionel Giles' work. In the fragment "Spies are a most important element in war" the word "war" is transposed to "water". Also in Chapter 9, "If, when the soldiers have become attached to you, punishments are not enforced, they will still be useless", the word "useless" is transposed as "unless".